ஜப்பானிய மட்பாண்டம் ஏன் இவ்வளவு விலை உயர்ந்தது? நீங்கள் உண்மையில் எதற்குப் பணம் செலுத்துகிறீர்கள்

ஒரு பெயரிடப்பட்ட மட்பாண்ட வேலையாளின் ஒரு எளிய தேநீர் கிண்ணம் நாற்பது அல்லது ஐம்பதாயிரம் யென் ஆகலாம். அடுத்த அலமாரியில் கிட்டத்தட்ட அதே வடிவத்தில், கிட்டத்தட்ட அதே நீல வடிவமைப்புடன், சில நூறுகளுக்கு ஒரு இயந்திரத்தால் செய்யப்பட்ட கோப்பை அமர்ந்திருக்கிறது. ஒரு பார்வையில் அந்த இடைவெளியை எதுவும் விளக்கவில்லை — வாங்கப் போகும் யாருக்கும் "ஜப்பானிய மட்பாண்டம் ஏன் இவ்வளவு விலை உயர்ந்தது" என்பது மிகவும் அதிகம் கேட்கப்படும் கேள்விகளில் ஒன்றாக இருப்பதற்கு இதுவே சரியான காரணம். நேர்மையான பதில் "சிறந்த கைவினைத்திறன்" அல்ல. அது ஐந்து குறிப்பிட்ட விஷயங்கள், அவற்றை நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்கியவுடன், நீங்கள் உண்மையில் எதற்குப் பணம் செலுத்த விரும்புகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யலாம்.

1. கையால் செய்யும் வேலையின் மணிநேரங்கள்

நீங்கள் வாங்கும் முதல் விஷயம் நேரம். ஒரு கையால் செய்யப்பட்ட பொருள் சக்கரத்தில் (rokuro) வடிவமைக்கப்படுகிறது அல்லது ஒரு நேரத்தில் ஒன்றாகக் கையால் கட்டப்படுகிறது, உலர்த்தப்படுகிறது, பின்னர் அது நெருப்பைச் சந்திப்பதற்கு முன் கத்தரிக்கப்படுகிறது — அடியும் சுவர்களும் ஒரு உலோகக் கத்தியால் கத்தரிக்கப்படுகின்றன. வரையப்பட்ட அலங்காரம் தூரிகையால், கோடு கோடாக வைக்கப்படுகிறது. பொருளைப் பொறுத்து, ஒரு பொருள் சில மணிநேரங்கள் முதல் பல நாட்கள் திறமையான உழைப்பை உறிஞ்சக்கூடும். (முழு வரிசையும் how Japanese pottery is made இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.)

ஒரு தொழிற்சாலை அந்த மணிநேரங்களை வேண்டுமென்றே அகற்றுகிறது. தெளிவான உதாரணம் ஸ்லிப் காஸ்டிங்: திரவ களிமண் ஒரு பிளாஸ்டர் அச்சில் ஊற்றப்படுகிறது, பிளாஸ்டரின் தந்துகி இழுப்பு நீரை வெளியேற்றுகிறது, அச்சுக்கு எதிராக ஒரு திடமான சுவர் உருவாகிறது. ஒரு அச்சு நாளுக்கு நூற்றுக்கணக்கான ஒரே மாதிரியான பொருட்களை உற்பத்தி செய்யலாம். மலிவான "ஒரே மாதிரி தெரியும்" கோப்பை தவிர்ப்பது அதுவே — யோசனையின் தரம் அல்ல, மனித நேரம்.

பக்கத்தில் வைத்துப் பார்த்தால், மலிவான பொருள் எதை விட்டுவிடுகிறது என்பதைப் பார்ப்பது எளிது:

படி	வெகுஜன உற்பத்தி	கையால் செய்யப்பட்டது / பாரம்பரியம்
வடிவமைத்தல்	ஒரு அச்சில் ஸ்லிப்-காஸ்ட் அல்லது இயந்திரத்தால் அழுத்தப்பட்டது — நாளுக்கு நூற்றுக்கணக்கானவை	ஒரு நேரத்தில் ஒன்றாக வடிவமைக்கப்பட்டது அல்லது கையால் கட்டப்பட்டது
அலங்காரம்	அச்சிடப்பட்ட பரிமாற்றம் (doban tensha / decal) ஒரு வடிவமைப்பை முடிவின்றி நகலெடுக்கிறது	தூரிகையால் கையால் வரையப்பட்டது, ஒவ்வொரு பொருளும் சற்று வேறுபட்டது
சூளையிடல்	கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மின்சார அல்லது எரிவாயு சூளை, மீண்டும் செய்யக்கூடியது	பெரும்பாலும் விறகில் சூளையிடப்பட்டது, நாட்கள் நீளமானது, முடிவுகள் மாறுபடும்
வழக்கமான முடிவு	சீரானது, குறைந்த செலவு, சில துளைத்தன்மை	தனித்துவமானது, அதிக செலவு, அடர்த்தியானது

அந்த நீல-மற்றும்-வெள்ளை வடிவமைப்பே அடையாளம். பாரம்பரிய கீழ்-மெருகு நீலம் (sometsuke) ஒரு கோபால்ட் தூரிகையால் கையால் வரையப்படுகிறது; வெகுஜன-சந்தை பதிப்பு ஒரு பரிமாற்ற அச்சு, இது தயாரிப்பாளர்களை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து ஒரு நுட்பமான வடிவமைப்பை ஒரு வளைந்த மேற்பரப்பில், கைப்பிடிகளுடன் கூட, நகலெடுக்க அனுமதித்த ஒரு தொழில்நுட்பம். வடிவமைப்பு பொருளுக்கு பொருள் குறையின்றி ஒரே மாதிரி இருந்தால், ஒரு இயந்திரம் அதை அங்கே வைத்தது.

2. சூளை இழப்பும் தனித்துவமும்

நீங்கள் செலுத்தும் இரண்டாவது விஷயம் அபாயம். மிகவும் மதிக்கப்படும் மட்பாண்டங்களில் பெரும்பாலானவை — பிசென், ஷிகராகி, இகா — இரண்டு நாட்களிலிருந்து ஒரு வாரத்திற்கு மேல் எங்கும் இயங்கும் ஒரு விறகு சூளையில் சூளையிடப்படுகின்றன, கடிகாரம் முழுவதும் ஏராளமான பைன் மரத்தை எரிக்கின்றன. பறக்கும் சாம்பல் பானைகளின் மேல் விழுந்து, சுமார் 1,200°C-க்கு மேல், ஒரு இயற்கை மெருகாக உருகுகிறது; ஒவ்வொரு பொருளும் சூளையில் எங்கே நிற்கிறது என்பது அதன் மேற்பரப்பைத் தீர்மானிக்கிறது. இதன் விளைவாக இரண்டு பொருட்கள் ஒரே மாதிரி வெளிவருவதில்லை — இந்தப் பொருட்களின் கவர்ச்சி — ஆனால் தயாரிப்பாளர் முடிவைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்றும் அர்த்தம், பொருட்கள் விரிசல் விழுந்து, வளைந்து, அல்லது வெறுமனே தவறாக சூளையிலிருந்து வெளிவருகின்றன. அந்த இழப்புகள் உண்மையானவை, தப்பிப் பிழைத்தவை அவற்றின் செலவைச் சுமக்கின்றன. ஒரு விறகில் சூளையிடப்பட்ட பிசென் ஜாடி மீண்டும் செய்ய முடியாத ஒரு தனித்த நிகழ்வாக விலை நிர்ணயிக்கப்படுகிறது; ஒரு தொழிற்சாலை சூளையின் முழு நற்குணமும் பொருள் இரண்டு பொருள் ஒன்றுடன் பொருந்துவது தான்.

3. பெட்டியில் உள்ள பெயர்

மூன்றாவது காரணி படைப்பாசிரியத்துவம், அது துளைக்கத் தகுந்த இரண்டு கட்டுக்கதைகளுடன் வருகிறது. ஜப்பான் சில மேதைகளை முக்கியமான அருவமான கலாச்சாரச் சொத்தின் வைத்திருப்பவர்கள் — ஊடகங்கள் வாழும் தேசியப் புதையல் (Ningen Kokuhō) என்று புனைப்பெயரிட்ட அந்தஸ்து — என்று முறையாகச் சான்றளிக்கிறது. அரசு ஒவ்வொரு வைத்திருப்பவருக்கும் ஆண்டுக்கு சுமார் ¥2 மில்லியன் செலுத்துகிறது; மொத்த பட்ஜெட் 2002 முதல் நிர்ணயிக்கப்பட்டதால், ஒரே நேரத்தில் சுமார் 116 பேர் மட்டுமே அந்தப் பட்டத்தை வைத்திருக்க முடியும், ஒருவர் இறக்கும்போது மட்டுமே ஒரு இடம் திறக்கிறது. முதல் கைவினை நியமனம் 1955 இல் மட்பாண்ட வேலையாள் Hamada Shōjiக்குச் சென்றது. அந்தச் சான்று ஒரு நம்பகத்தன்மை உத்தரவாதமாகச் செயல்படுகிறது, அந்தப் பெயர் விலையில் ஒரு பெருக்கியாக மாறுகிறது.

படைப்பாசிரியத்துவம் ஒரு பெட்டியிலும் பயணிக்கிறது. ஒரு tomobako (共箱) என்பது தயாரிப்பாளரால் கையொப்பமிடப்பட்டு பொறிக்கப்பட்ட ஒரு paulownia-மரப் பெட்டி; ஸ்டூடியோ மற்றும் தேநீர்ப் பொருட்களுக்கு, பானையும் அதன் பெட்டியும் ஒன்றாக இருந்தால் மட்டுமே முழுமையானதாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அந்தப் பெட்டி தோற்றுவாயின் மைய சான்று. ஆனால் இதோ பெரும்பாலான கடைகள் செய்யாத திருத்தம்: ஒரு பெட்டி மட்டும் உண்மைத்தன்மையையோ மதிப்பையோ உத்தரவாதம் அளிக்காது. உண்மையான சோதனை என்பது அந்தப் பொருளின் அடிப்பாகத்தில் உள்ள குறியை பெட்டியில் உள்ள கையொப்பத்துடன் பொருத்துவது — மேலும் ஒரு உண்மையான பெயர் கூட அந்தத் தயாரிப்பாளரின் ஒவ்வொரு பொருளையும் விலையுயர்ந்ததாக்காது, ஏனெனில் நிலை, காலம், கண்காட்சி வரலாறு அனைத்தும் அந்த எண்ணை நகர்த்துகின்றன.

4. கல்லும் தரையும்

நான்காவது மூலப்பொருள். பீங்கான் சாதாரண களிமண்ணிலிருந்து அல்ல, நசுக்கப்பட்ட மட்பாண்டக் கல்லிலிருந்து செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஜப்பானின் வழங்கல் ஒரு மூலத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறது: குமமோட்டோவில் உள்ள அமகுசா கல், இது நாட்டின் பீங்கான்-கல் உற்பத்தியில் தோராயமாக 80% கணக்கிடுகிறது, மேலும் கிட்டத்தட்ட உதவியின்றி பீங்கானாக ஒன்றிணைவதில் அசாதாரணமானது. பெயரிடப்பட்ட களிமண்களும் குறிப்பிட்ட படிவுகளும் தங்கள் சொந்த செலவையும் தன்மையையும் சுமக்கின்றன, இதுவே stoneware and porcelain ஏன் இவ்வளவு வேறுபட்டு நடந்துகொள்கின்றன — மற்றும் விலை நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன — என்பதற்கான ஒரு பகுதி.

5. பாத்திரங்களை கலையாக மாற்றிய கலாச்சாரம்

கடைசி காரணி மிகக் குறைவாக உணரக்கூடியது, மேலும், வாதிக்கத்தக்க வகையில், மற்ற நான்கும் ஏதேனும் கூடுதல் மதிப்பைக் கட்டளையிடுவதற்கான காரணம். தேநீர் விழாவில், முராடா ஜுகோ, டகேனோ ஜோ, செண் நோ ரிக்யூ ஆகியோரின் தலைமுறைகளில், ஒரு முழு அழகியல் — wabi-sabi — இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சீன ஆடம்பரத்திற்கு எதிரான ஒரு கண்டனமாக கரடுமுரடான, எளிய, சொந்தப் பொருட்களை சுற்றி வேண்டுமென்றே கட்டப்பட்டது. தேநீர் கிண்ணத்தை ஒரு கலை வடிவத்தின் மையப் பொருளாகக் கருதியது, பாத்திரமாக அல்ல. அந்த மரபு தான், ஜப்பானில், ஒரு எளிமையாகத் தெரியும் தேநீர் கிண்ணம் ஒரு குறையற்ற இயந்திரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒன்றை முரண்பாடின்றி விலையில் மிஞ்ச முடியும் என்பதற்குக் காரணம்: ஒரு பாத்திரம் ஒரு கலைப் படைப்பாக இருக்க முடியும் என்று கலாச்சாரம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே முடிவு செய்தது.

அப்படியானால் நீங்கள் எவ்வளவு செலுத்த வேண்டும்?

செலவை நோக்கத்துடன் பொருத்துங்கள். அன்றாட பயன்பாட்டிற்கு, சில ஆயிரக்கணக்கான யென் அளவில் நன்கு செய்யப்பட்ட ஒரு ஸ்டோன்வேர் அல்லது பீங்கான் பொருள் நீடித்ததும் நேர்மையானதும் — உங்களுக்கு ஒரு பெயர் தேவையில்லை. ஒரு பரிசுக்கு, அறியப்பட்ட ஒரு பட்டறையிலிருந்து கையால் வரையப்பட்ட அல்லது விறகில் சூளையிடப்பட்ட ஒரு பொருள் பெறுநர் பார்க்கக்கூடிய தன்மையை வாங்குகிறது. சேகரிப்புக்கு, பெயர், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பெட்டி, தனித்துவமான மேற்பரப்பு ஆகியவை முழு விஷயமும் — ஆனால் பெட்டியை குறியுடன் சரிபார்த்து, ஒரு கையொப்பம் மட்டுமே விலையை நிர்ணயிக்கிறது என்று கருதாதீர்கள். நீங்கள் ஒருபோதும் உண்மையில் ஒரு சிறந்த கோப்பை தேநீருக்குப் பணம் செலுத்தவில்லை. நீங்கள் மணிநேரங்கள், அபாயம், மற்றும் அதைச் செய்த கைக்குப் பணம் செலுத்துகிறீர்கள்.