தாத்தா-பாட்டியின் அலமாரியில் எங்கோ, அல்லது ஒரு சொத்து-விற்பனை மேசையின் மேல், நீங்கள் தொடுவதற்கு முன்பே கிட்டத்தட்ட உணரக்கூடிய ஒரு ஜப்பானிய குவளை அமர்ந்திருக்கிறது: முடி போன்ற நுண்ணிய விரிசல்களால் முழுவதும் வெடிப்பு விழுந்த சூடான தந்தநிற பின்னணி, நெருக்கமான உருவங்களால் — அர்ஹத்துகள், கெய்ஷாக்கள், சாமந்திப் பூக்கள் — வரையப்பட்டு, மின்னும் வரை தங்க முலாம் பூசப்பட்டது. லேபிள், அல்லது விற்பவர், சட்சுமா என்று சொல்கிறது. அந்தப் பெயரைப் பற்றிய இரண்டு விஷயங்கள் பொதுவாக தவறு, அவற்றைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்வது தான் அந்தப் பொருளை உண்மையில் எப்படிப் படிப்பது என்பதற்கான வழி: அது மிக அதிகமாக பீங்கான் அல்ல, மேலும் அது மிக அதிகமாக சட்சுமாவில் செய்யப்படவில்லை.
முதலில், இது மண்பாண்டம் — பீங்கான் அல்ல
மேற்கத்திய கலெக்டர்களை அடையும் பெரும்பாலான ஜப்பானிய மட்பாண்டங்கள் — அரிட்டா மற்றும் இமாரி நீல-வெள்ளை, குட்டானி — பீங்கான்: கடினம், வெண்மை, கண்ணாடியாக்கப்பட்டது, ஒளிபுகும் தன்மை. சட்சுமா என்பது எதிர் வகை பொருள். இது மண்பாண்டம், ஒரு மென்மையான faience: ஒரு தெளிவான மெருகுக்குக் கீழே சூடான கிரீம்-முதல்-தந்தநிற களிமண், பீங்கானை விட மிகக் குளிர்ச்சியாகச் சூளையிடப்பட்டது, ஒருபோதும் கண்ணாடியாக்கப்படவில்லை.
இதை எந்த நிபுணத்துவமும் இல்லாமல் நீங்கள் சரிபார்க்கலாம். பொருளை விளக்கிற்குப் பிடியுங்கள் — பீங்கான் ஒரு மெல்லிய விளிம்பில் மங்கலாக ஒளிபுகும்; சட்சுமா ஒளிபுகாமல் இருக்கும். அதை மென்மையாகத் தட்டுங்கள் — பீங்கான் தெளிவான, உயர்ந்த ஒலியுடன் ஒலிக்கும், ஆனால் சட்சுமா ஒரு மந்தமான, தாழ்ந்த ஒலியைத் தரும். மேலும் மேற்பரப்பை உற்றுப் பாருங்கள்: crazing (kan'nyū) என்று அழைக்கப்படும் அந்த நுண்ணிய விரிசல் வலை, சேதம் அல்ல. மெருகும் களிமண் உடலும் குளிரும்போது சற்று வேறுபட்ட விகிதங்களில் சுருங்குவதால் இது நிகழ்கிறது, மெருகை "கண்ணாடியில் பனிக்கட்டி போல" முடி போன்ற கோடுகளின் வலையமாக உடைக்கிறது. சட்சுமாவில் இது ஒரு அம்சம், அந்தப் பொருளின் தனிச்சிறப்பு அமைப்பாக வேண்டுமென்றே வைக்கப்படுகிறது. (ஒரே களிமண் ஏன் மண்பாண்டமாகவோ பீங்கானாகவோ இருக்கக்கூடும் என்பதற்கு, stoneware vs porcelain ஐப் பார்க்கவும்.)
அது உண்மையில் எங்கிருந்து வந்தது
இந்தப் பொருள் உண்மையிலேயே சட்சுமா ஆட்சிப் பகுதியில், இன்றைய ககோஷிமா, க்யூஷூவின் தென் கோடியில் தொடங்குகிறது. அதன் தோற்றம் கடினமான வரலாற்றின் ஒரு பகுதி: டைமியோ ஷிமாசு யோஷிஹிரோ டொயோட்டோமி ஹிடேயோஷியின் கொரியப் படையெடுப்புகளிலிருந்து (1592 மற்றும் 1597–98) திரும்பியபோது, அவர் தோராயமாக எண்பது கொரிய மட்பாண்ட வேலையாட்களை கைதிகளாகக் கொண்டு வந்து, தனது ஆட்சிப் பகுதியில் குடியமர்த்தினார் — முக்கியமாக நேஷிரோகவா மற்றும் டேட்டெனோ கிராமங்களில், அவை இந்தக் கைவினையின் இதயமாக மாறின. 1617 வாக்கில், நேஷிரோகவாவின் மட்பாண்ட வேலையாட்கள் ஒரு வெள்ளை களிமண்ணைக் கண்டுபிடித்து ஷிரோ-சட்சுமா ("வெள்ளை சட்சுமா") — அலங்காரத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும் நுட்பமான தந்தநிற உடல் — ஐ உருவாக்கினர் என்று சொல்லப்படுகிறது. அதனுடன் குரோ-சட்சுமா ("கருப்பு சட்சுமா") ஓடியது, ஒரு இருண்ட, இரும்புச்சத்து நிறைந்த அன்றாடப் பொருள் — பெரும்பாலான கலெக்டர்கள் ஒருபோதும் சந்திக்காத எளிய உறவினர்.
விரிவான வெள்ளை-மற்றும்-தங்க சட்சுமா அந்த ஷிரோ-சட்சுமா வம்சத்தின் வழித்தோன்றல், அதன் கதை ஒரு தேதியில் திரும்புகிறது.
"சட்சுமா" என்பது ஒரு பாணி, ஒரு இடம் அல்ல
1867 பாரிஸில் நடந்த Exposition Universelle-லும், மீண்டும் 1873 வியன்னா உலகக் கண்காட்சியிலும், சட்சுமா ஐரோப்பிய பார்வையாளர்களை பிரமிக்க வைத்தது, அந்தச் சொல் மேற்கில் ஒரு நாகரிக லேபிளாக மாறியது. தேவை வெடித்தது — இங்கே தான் திருப்பம். அதைச் சமாளிக்க, ககோஷிமாவிற்கு வெளியே உள்ள பட்டறைகள் அந்தப் பாணியை உருவாக்கத் தொடங்கின. 1870களின் தொடக்கத்திலிருந்து இது க்யோட்டோவில் (அவாட்டா மாவட்டம், அதன் உற்பத்தி க்யோ-சட்சுமா என்று அழைக்கப்படுகிறது), மற்றும் யோகோஹாமா, ஒசாகா, கோபே, டோக்கியோ ஆகிய இடங்களில் தயாரிக்கப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குள், பிரதான நிலப்பகுதி உற்பத்தி ககோஷிமாவை மிஞ்சியது. எனவே "சட்சுமா" ஒரு மாகாணத்தைக் குறிப்பதை நிறுத்தி ஒரு தோற்றத்தைக் குறிக்கத் தொடங்கியது: வெடிப்பு விழுந்த தந்தநிற பின்னணி, அடர்த்தியான பல்வண்ண பற்சர்க்கரைகள், தங்கம்.
க்யோட்டோவிலிருந்து வரும் க்யோ-சட்சுமா பெரும்பாலும் அனைத்திலும் மிக நுட்பமானது. மிகப் பெரிய பெயர் அவாட்டாவின் கின்கோசான், மிகப் பெரிய ஏற்றுமதி உற்பத்தியாளர் — 1881 வாக்கில் 200-க்கும் மேற்பட்ட வேலையாட்களையும் பயிற்சியாளர்களையும் கொண்டு ஆண்டுக்கு சுமார் 30,000 துண்டுகளை உற்பத்தி செய்த ஒரு பட்டறை, மேலும் 1907 வாக்கில் 700-க்கும் மேற்பட்ட கைவினைஞர்கள், 1927இல் மூடப்படுவதற்கு முன். ஒசாகாவில், யாபு மெய்சான் கண் அரிதாகவே பின்தொடரக்கூடிய அளவுக்கு நுட்பமான சிறு ஓவியத்தில் ஒரு புகழைக் கட்டியெழுப்பினார். இவை, உண்மையில், வெளிநாட்டு வாங்குபவர்களுக்கு ஆடம்பரப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் பட்டறைகளாக இருந்தன.
அலங்காரத்தைப் படித்தல்
அலங்காரத்திற்கு அறிந்து கொள்ளத் தகுந்த ஒரு சொற்களஞ்சியம் உண்டு. நிஷிகிடே ("பட்டு நெசவு") என்பது பல்வண்ண மேல்-மெருகு பற்சர்க்கரை வேலை — இரும்பு-சிவப்பு, நீலம், பச்சை, ஊதா-கருப்பு, மஞ்சள் — ஏற்கனவே சூளையிடப்பட்ட மெருகின் மேல் வரையப்பட்டு, இரண்டாவது, குளிர்ச்சியான சூளையீட்டில் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது (இதே இரண்டு-சூளை தர்க்கம் தான் how Japanese ceramics are made பின்னால் உள்ளது). மோரியாகே ("குவித்தல்") என்பது பற்சர்க்கரை அல்லது சிலிப் தாழ்வான புடைப்பாகக் குவிக்கப்படுவது, இதனால் புள்ளிகளும் அங்கிகளும் மேற்பரப்பிலிருந்து எழுந்து நிற்கின்றன. தங்கத்திற்கு, பழைய பொருட்கள் தூள் தங்கத்தை மென்மையான, மங்கிய மினுமினுப்புடன் பயன்படுத்தின; நூற்றாண்டு மாற்றத்தின் போது பட்டறைகள் திரவ "நீர் தங்கம்" (suikin) ஐ எடுத்துக்கொண்டன — இது ஜெர்மன் (Meissen) தோற்றம் கொண்ட தங்க முலாம் தொழில்நுட்பம் — இது மலிவானதும் பளபளப்பானதும், பெரும்பாலும் பகட்டானதும். பிற்கால ஏற்றுமதி துண்டுகள் ஒவ்வொரு இடைவெளியையும் பூக்களாலும் உருவங்களாலும் நிரப்பின, அந்த நாளின் மேற்கத்திய ரசனை ஆவலுடன் வாங்கிய, பின்னர் பகட்டானது என்று அழைத்த ஒரு நெருக்கமான horror vacui. கலை வரலாற்றாசிரியர் Gisela Jahn அதை வெளிப்படையாகச் சொன்னார்: "மேற்கத்திய ரசனைகளை ஈர்க்க முயற்சிப்பதில் ஜப்பானியர்கள் வேறு எந்த மட்பாண்டப் பாணியிலும் இதுபோன்ற தீவிர எல்லைகளுக்குச் செல்லவில்லை."
முத்திரைகள் — மற்றும் அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஏன் பொய் சொல்கின்றன
இங்குதான் உரிமையாளர்கள் மிகவும் உறுதியை விரும்புகிறார்கள், இங்குதான் சட்சுமா அதை மிகவும் எதிர்க்கிறது.
| அடிப்பாகத்தில் உள்ள சான்று | அது உண்மையில் உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறது |
|---|---|
| ஷிமாசு சின்னம் (வட்டத்தில் சிலுவை) | கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை. அது தோற்றம் அல்லது வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் பொருட்களில் பொறிக்கப்படும் ஒரு சந்தைப்படுத்தல் வழக்கமாக மாறியது. அது எந்த நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ளது என்பதும் அர்த்தமற்றது. |
| கையால்-வரையப்பட்ட ஜப்பானிய கையொப்பம் | ஒரு கலைப் பொருளின் நல்ல அறிகுறி; ஒரு தயாரிப்பாளரின் பெயர் மற்றும் "சட்சுமா." அந்தப் பெயரை அறியப்பட்ட தயாரிப்பாளர்களுடன் ஒப்பிட்டுச் சரிபார்க்கவும். |
| முத்திரையிடப்பட்ட அல்லது அச்சிடப்பட்ட குறி | கை பட்டறை உற்பத்தியை விட பிற்கால, வெகுஜன உற்பத்தியின் அறிகுறி. |
| ஆங்கில எழுத்து ("Royal Satsuma," "Hand-Painted") | நவீனமானது. உண்மையான பழைய சட்சுமாவில் ஆங்கிலம் இல்லை என்று வியாபாரிகள் குறிப்பிடுகின்றனர்; அத்தகைய பொருட்கள் பொதுவாக 20ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வெகுஜனப் பொருட்கள் (பெரும்பாலும் ~$30–40). |
| "Nippon" | தோராயமாக 1891–1921. அமெரிக்கச் சட்டம் (McKinley Tariff, 1891) இறக்குமதிகள் ஆங்கிலத்தில் அவற்றின் தோற்ற நாட்டுடன் குறிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரியது; "Nippon" 1921 வரை பயன்படுத்தப்பட்டது. |
| "Japan" / "Made in Japan" | 1921க்குப் பிறகு, அமெரிக்க சுங்கம் "Nippon" ஆங்கிலம் அல்ல என்று தீர்ப்பளித்தபோது. |
இரண்டு எச்சரிக்கைகள் உங்களை நேர்மையாக வைத்திருக்கின்றன. முதலில், குறியிடப்படாத அடிப்பாகம் அது பழையது என்று அர்த்தம் அல்ல: சட்சுமா போன்ற கைவினை மண்பாண்டம் பெரும்பாலும் குறியீட்டுச் சட்டத்திலிருந்து தப்பியது, எனவே ஒரு முத்திரை இல்லாதது சிறிதே நிரூபிக்கிறது. இரண்டாவதாக, Jahn-இன் அடிப்படை விதி — ஜப்பானிய மட்பாண்டங்கள் "ஏற்றுமதிக்காகச் செய்யப்பட்டால் தவிர பொதுவாகக் கையொப்பமிடப்படவோ முத்திரையிடப்படவோ இல்லை," இதுவே மெய்ஜி காலத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது — என்பது ஒரு கையொப்பம் நோக்கம் மற்றும் காலம் பற்றிய ஒரு குறிப்பு, மதிப்பிற்கான உத்தரவாதம் அல்ல என்று அர்த்தம். ஒரு அமைப்புக் குறிப்பாக, நுட்பமான சீரான வெடிப்புகள் சிறந்த மெய்ஜி–டைஷோ வேலையுடன் செல்லும் போக்கு உண்டு, அதே சமயம் கரடுமுரடான, சாம்பல் நிற வெடிப்புகள் பிற்காலமான அல்லது மலிவான ஒன்றைக் குறிக்கின்றன.
எனவே அடுத்த முறை "சட்சுமா" என்று லேபிளிடப்பட்ட ஒரு தங்க முலாம் பூசிய தந்தநிற குவளையை நீங்கள் சந்திக்கும்போது, அந்த லேபிளுக்கு அப்பால் நீங்கள் படிக்கலாம். அதைத் தட்டுங்கள்: மண்பாண்டம், பீங்கான் அல்ல. சின்னத்தைச் சந்தேகியுங்கள், ஆங்கிலத்தை நம்பாதீர்கள், "Nippon" மற்றும் "Japan" ஐ வம்சாவளிகளாக அல்ல தேதி முத்திரைகளாகக் கருதுங்கள். இதில் எதுவும் அந்தப் பொருளை மதிப்பிடவில்லை — அதற்கு இன்னும் ஒரு நிபுணரின் கண் தேவை — ஆனால் நீங்கள் என்ன வைத்திருக்கிறீர்கள், தோராயமாக எப்போது யாருக்காகச் செய்யப்பட்டது என்பதை அது உங்களுக்குச் சொல்கிறது, ஒரு தெளிவற்ற ஊகத்தைக் கேட்கத் தகுந்த ஒரு உண்மையான கேள்வியாக மாற்றுகிறது. சட்சுமா ஜப்பானின் மற்ற சூளைகளுக்கு இடையில் எங்கே அமர்ந்திருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க, regional guide ஐப் பார்க்கவும்.