Wenn Sie Chihiros Reise ins Zauberland gesehen haben, haben Sie Konpeitō gesehen. Es ist das kleine Bonbon, das Lin handvollweise auf den Boden wirft, für die Susuwatari — die runden schwarzen Rußgeister —, die ihm hinterherrangeln wie Popcorn. Vielleicht sind Sie ihm stattdessen als Glas winziger, leuchtend bunter, stacheliger Zuckerperlen im Souvenirregal begegnet und haben sich gefragt, was um alles in der Welt es ist. So oder so lautet die Überraschung, die das Ganze neu rahmt: Konpeitō ist portugiesisch, und niemand macht seine Sternform. Die Zacken wachsen sich selbst.

Ein portugiesisches Bonbon in japanischer Verkleidung

Der Name verrät den Ursprung. Konpeitō ist die japanische Wiedergabe des portugiesischen Confeito, was ein zuckerüberzogenes „Comfit" bedeutet — dieselbe lateinische Wurzel, die das englische comfit und das italienische confetti gibt. Die dafür geschriebenen Zeichen, 金平糖, sind Ateji: lautliche Platzhalter, nach dem Klang gewählt, nicht nach der Bedeutung. Es kam Mitte des 16. Jahrhunderts als eines der Nanban-Gashi (南蛮菓子, „Südbarbaren-Süßigkeiten"), der Zuckerneuheiten, die portugiesische Händler durch Nagasaki brachten, neben Castella.

In einer Zeit, als Zucker als seltene importierte Beinah-Medizin nach Japan kam, war ein Bonbon aus fast nichts als Zucker ein Elite-Objekt. Der archetypische Moment kommt 1569, als der Jesuitenmissionar Luís Fróis dem Kriegsherrn Oda Nobunaga in Kyoto eine Glasflasche Konpeitō überreichte — Zucker so kostbar, dass er ein Geschenk war, das dem Mann würdig war, der Japan zu einigen versuchte. (Die ausführlichere Geschichte, wie portugiesische Schiffe und eine „Zuckerstraße" Zucker von der Medizin zur Süßigkeit machten, gehört zum Castella-Kapitel desselben Handels.)

Niemand schnitzt die Spitzen — sie organisieren sich selbst

Hier ist der Teil, der Konpeitō wirklich sonderbar macht. Man würde annehmen, ein stacheliges Bonbon sei geformt oder geschnitten. Ist es nicht. Jedes Stück beginnt als einzelnes Korn Zarame (grober Kristallzucker) — historisch ein kleines Samenkorn, Mohn oder Sesam — das in einer riesigen beheizten Kupfertrommel namens 銅鑼 (Dora) taumelt: einem flachen, gongförmigen Kessel, der etwa 1,8 Meter im Durchmesser, 44 Zentimeter tief sein und 800 Kilogramm wiegen kann. Sie dreht sich langsam, etwa zweimal pro Minute, um rund 30 Grad geneigt, in einem bewusst heißen und feuchten Raum — mindestens 55 °C und 70 % Luftfeuchtigkeit —, während der Macher einen einfachen 3-zu-1-Zuckersirup über die taumelnden Körner schöpft.

In den ersten etwa drei Tagen rundet das Rollen die Kerne nur zu glatten Perlen. Dann, um den vierten Tag herum, erscheinen winzige Spitzen namens Pocchi, und die entscheidende Physik setzt ein: frischer Sirup haftet leichter an einer bestehenden Erhebung als an einer flachen Lücke. So sammelt jede kleine Ausbuchtung bevorzugt die nächste Schicht und schiebt sich vor ihre Nachbarn — eine positive Rückkopplungsschleife, die Zacken auswählt und verstärkt, statt eine glatte Schale aufzubauen. Wo Stücke in der Trommel zusammenstoßen, überbrückt der Sirup auch die Berührungspunkte zu neuen Hörnern — Kollisionen, die die Macher für wesentlich halten. Der Stern ist kein Entwurf; er ist eine selbstorganisierende Eigenheit des Kristallwachstums, und der genaue Mechanismus, der jede Perle in ihre Krone aus Hörnern setzt, ist noch immer nicht vollständig verstanden.

Das ist auch, warum es langsam ist. Jede Perle gewinnt nur etwa einen Millimeter pro Tag, aufgebaut durch Hunderte dünner Sirupschichten, alle paar Minuten aufgeschöpft, weshalb ein voller Durchgang 7 bis 13 Tage dauert — meist etwa zwei Wochen —, während ein Handwerker über einer 800-Kilogramm-Trommel steht und Neigung und Sirup nach Gefühl anpasst. Macher sagen, das Gespür, diese Trommel zu lesen, brauche zwanzig Jahre, um es zu erwerben. Der Wert von Konpeitō waren nie die Zutaten. Es ist die Zeit.

Das Bonbon, das der Kaiser noch immer verschenkt

Weil es kostbar war, wurde Konpeitō zeremoniell, und das blieb es. Onshi no Konpeitō (恩賜の金平糖, „vom Kaiser verliehenes Konpeitō") ist Konpeitō, das in kunstvollen kleinen Silber- und Lack-Bonbonnière-Dosen ausgeteilt wird — vom französischen bonbonnière, „Bonbondose" — als offizielles Geschenk des kaiserlichen Hofes. Der Brauch geht auf die Feier der Meiji-Verfassung von 1889 zurück und heftete sich ab den 1890ern an kaiserliche Hochzeiten und Thronbesteigungen; es war das vorgeschriebene Geschenk bei der Hochzeit von Akihito und Michiko. Er läuft ununterbrochen seit mehr als 130 Jahren — lange genug, um sein Schwestergeschenk zu überleben, die verliehenen Zigaretten (Onshi no Tabako), die 2006 still eingestellt wurden.

Der heitere Stern hatte auch ein härteres Leben. Konpeitō ritt für seinen Energie- und Moralwert in militärischen Rationsdosen, und die moderne Kampfration der Japanischen Bodenselbstverteidigungsstreitkräfte schreibt noch immer eine feste Mischung vor — 8 weiße, 3 rote, 2 gelbe und 2 grüne Stücke, mindestens 15 Gramm. Das klassische Fünf-Farben-Sortiment (weiß, rot oder rosa, gelb, grün und violett) wird volkstümlich als Sinnbild für Glück, Gesundheit, Wohlstand, Langlebigkeit und Nachkommenschaft gelesen, weshalb Konpeitō als festlich liest und bei Hochzeiten, beim Hinamatsuri-Puppenfest und in Notfall-Rationskits als kleines Stück Trost auftaucht.

Japans letztes Konpeitō-Haus

Wenn Sie das echte Ding wollen, gibt es im Grunde eine Adresse. Ryokujuan Shimizu (緑寿庵清水), gegründet 1847 nahe Kyotos Hyakumanben, ist Japans einziger Laden, der sich ausschließlich Konpeitō widmet, geführt von der Familie Shimizu über fünf Generationen — vom Gründer Senkichi bis zum heutigen Oberhaupt der fünften Generation. Sein Markenzeichen ist der Geschmack: Zucker neigt dazu, zu klumpen und falsch zu kristallisieren, wenn man etwas hinzufügt, und das Haus verbrachte Jahre damit zu lernen, das zu umgehen, um Konpeitō in einst für unmöglich gehaltenen Geschmacksrichtungen zu machen — Zimt, Tee, Schokolade, Wein, Brandy, Sake, Tequila, Yuzu, Ingwer, Pflaume — plus saisonale Durchgänge. Es verwendet einen leichteren, gepufften Klebreiskern statt reinem Zucker, und eine einzige limitierte Geschmacksrichtung wie sein Sake-Konpeitō kann Jahre zur Perfektion brauchen, zusätzlich zu den üblichen zwei Wochen.

Wenn also das nächste Mal die Rußgeister diesen Bonbons hinterhertaumeln — oder Sie die Zuckerfee sehen, die auf Japanisch buchstäblich die „Fee des Konpeitō" (金平糖の精) ist und durch Der Nussknacker pirouettiert —, werden Sie wissen, was Sie da vor sich haben. Kein geformtes Bonbon, sondern ein gewachsenes: ein Zuckerkorn, das ein portugiesischer Missionar einst einem Kriegsherrn reichte, das der Kaiser noch immer in einer Silberdose verschenkt und das seine eigene Krone aus Sternen einen langsamen Millimeter pro Tag wachsen lässt. Wie Castella ist es der Beweis, dass Wagashi kein versiegeltes Set uralter Rezepte ist, sondern eine lebendige Kultur — eine, die das Bonbon eines Barbaren nahm und es japanisch machte.